Поместная Церковь ИСТИНА, как собрание искупленных Иисусом Христом людей, по воле Бога призванных в общение Святого Сына Его, не по желанию человека, но по избранию благодати воздвигнута Господом в городе Павловске в 1995 году.

Церковь строится на откровении Божьем о том, Кем является Иисус из Назарета, а именно, что Он есть Христос и Сын Божий.

...на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;

 (Ев. от Матфея 16:18)

Основой учения и практики христианской жизни в Церкви "ИСТИНА"  является учение Господа нашего Иисуса Христа, вверенное Апостолам и пророкам Его, и изложенное в Священном Писании - Библии.

...быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным [камнем], на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе,

(Ефесянам 2:20,21)

Под водительством Святого Духа Церковь толкует Писание применительно к вопросам христианской жизни. Однако независимо от того, насколько широко распространено какое-то учение и в какой мере оно отражает традиции или «современное мышление», Библия является единственно верным критерием в вопросах веры, согласно которому проверяются все доктрины Церкви. Мы верим, что Священное Писание навсегда останется фундаментальной истиной для христиан и наивысшим стандартом, по которому измеряются человеческое поведение и мораль. Христиане должны постоянно сверять свою веру и жизнь с Писанием (Матф. 5,18; Иоан. 10,35).

Церковь "ИСТИНА" видит себя частью Вселенской Церкви, объединяющей всех верующих в Иисуса Христа как в Господа и Спасителя. Церковь объединяет людей независимо от их расы, национальности, пола, возраста, социальной и конфессиональной принадлежности.

Церковь является Телом Христа, которое состоит из разных членов, взаимосвязанных между собой, и возглавляется Господом Иисусом Христом.

Церковь исполняет Божью волю в этом мире, которая направлена на утверждение Божьего Царства на земле, на спасение людей через веру в Иисуса Христа и на изменение их жизни в соответствии со Священным Писанием.

У Бога нет двух или более Церквей. Есть только ОДНА Церковь, которая не ограничивается ни какой организацией или структурой, созданной людьми.

Церковь - есть собрание святых. Греческое слово экклесия, переведенное как "церковь", означает - собрание людей для общей цели.

Цель:

• Донести Евангелие Благодати как можно большему числу людей;

• Делиться бескомпромиссной истиной Слова Божьего;

• Проповедовать чистое Библейское учение данное Христом Своей Церкви, отделяя его от человеческих догм и традиций;

• Содействовать общению между искренно верующими в Господа Иисуса Христа.

• Проявлять заботу и духовное попечение о новообращенных, совершая их на дело служения Христова.

Веруем:

• в единого истинного Бога  Отца нашего, явившего Себя в Сыне Своем Иисусе Христе, Духом Святым живущего в тех, кого Он избрал быть Своим Храмом.

• всему Слову Божьему и всему совету Его, записанному в 66 книгах Библии, составляющих канон Священного Писания и открытому нам Духом Святым.

• в единство и избранность Церкви Христовой, Духом узнаваемой, Господом хранимой, миром гонимой, ныне рассеянной среди множества религиозных структур и систем, созданных людьми, как зерно между соломою, как пшеница между плевелами и как овцы среди волков.

Бог

Существует один истинный, живой, вечный, неизменный, всемогущий,   справедливый, милосердный и святой Бог, Который достоин уважения, почитания, любви и доверия.

Бог открыл Себя как Отец, Сын и Дух Святой (Исх. 3,14; Ос. 12,5; Матф. 28,19-20).

Сотворение мира

Бог — Творец всей Вселенной. Он сотворил небо, землю и все живое. Он сотворил человека по Своему образу и подобию (Быт. 1-2; 5,1-2; 4Цар. 19,15). Человек сотворен, чтобы прославлять Бога, общаться с Ним, трудиться с Богом и для Него, находя в этом наивысшее удовлетворение.

Грехопадение

Ибо знаю, что не живет во мне, ТО ЕСТЬ В ПЛОТИ МОЕЙ, доброе…

но В ЧЛЕНАХ МОИХ вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником ЗАКОНА ГРЕХОВНОГО, НАХОДЯЩЕГОСЯ В ЧЛЕНАХ МОИХ.

…Итак, тот же самый я умом служу закону Божию, а ПЛОТЬЮ ЗАКОНУ ГРЕХА. (Римлянам 7:18,23, 25)

Грехопадение изменило телесную природу людей, омрачило душу, угасило дух и разлучило человека с Богом. Люди стали рабами греха. Грех - не простое непослушание, но искажение первоначальной истины, первоначальной сущности, смешение не свойственных друг другу природ. Это искажение затрагивает как человеческую личность, так и все творение. Грех, пребывающий в людях от рождения ослепляет их по отношению к истинным причинам несчастий, скорбей, болезней и смерти.

Слово говорит, что человек рождается грешным и смертным по причине греха в нем.

…так и смерть перешла во всех человеков… (Римлянам 5:12)

Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. (Псалом 50:7)

Ребенок, родившийся в этот мир, без Христа обречен на греховную жизнь.

В момент рождения его дух чист, его душа не различает добро и зло.

Где пребывает грех в новорожденном, Грех который неминуемо уведет его на путь греховной жизни? Что должен упразднить Крест Христов: мятежный дух?  заблудшую душу? Нет, но ТЕЛО ГРЕХОВНОЕ (Рим.6:6). То тело, которое Апостол Павел назвал ТЕЛОМ СМЕРТИ, в членах которого он обнаружил ЗАКОН ГРЕХА И СМЕРТИ. Тело, которое делало его, Павла, рабом Греха. Тело, в котором обнаруживались СТРАСТИ ГРЕХОВНЫЕ. Тление, которое не может наследовать нетление.

Путь спасения

Спасение человека от власти греха возможно только по благодати через веру в Иисуса Христа, Которого Бог предложил в жертву за грехи людей.

Иисус Христос Своим крещением взял на Себя грехи всего мира, но не совершил ни одного греха. Он понес наказание за наши грехи, уничтожил грехи Телом Своим, умерев на кресте по Плоти.  Он воскрес из мертвых Духом в прославленном Теле и живёт во веки веков как наш Спаситель и Господь. Он оправдал и примирил нас с Богом.

Спасение — это незаслуженный дар Божий, который человек принимает через веру (Иоан. 3:16; Еф. 2:5, 8; 1Иоан.2:2; Евр. 9:26; Рим.3:24).

Вера и жизнь с Богом

Покаяние — это решение человека отвернуться от своих грехов и принять праведность Иисуса Христа. Это решение основано на избирающем воздействии благодати и вдохновлено Духом Божьим (Рим. 2:4; Тим. 2:25; Деян. 3:19).

Через покаяние, крещение в имя Иисуса Христа и принятие Духа Святого, человек возрождается к вечной жизни, получает оправдание по вере в Иисуса Христа как личного Господа и Спасителя, и примиряется с Богом. С этого момента он начинает возрастать в святой жизни через общение с Богом (Иоан. 3,3; 2 Кор. 5,17).

Вера — это изначальная и раскрывающаяся способность к принятию Слова Божьего как Истины.

Оправдание — это такое воссоединение с Богом, как будто мы никогда не грешили (Иоан. 1:16; Деян. 13:39; Рим. 8:1).

Жизнь верующего в Церкви

Церковь — это Тело Христа, состоящее из людей, которые принимают Иисуса Христа как своего единственного Спасителя, которые верят в Его крещение, Его жертву и Его Воскресение как в средство искупления от всякого греха, которые исповедуют Его своим Господом (1Кор. 12:27; Гал. 3:28).

Водное крещение является внешним действием, символизирующим отождествление  крещаемого со Христом в Его смерти и воскресении и отражает внутренние перемены в человеке, который умер для греха и воскрес для новой жизни во Христе (Рим. 6:4; Деян. 3:38).

Знамение крещения Святым Духом, пережитое апостолами в день Пятидесятницы, когда они испытали небесную радость, начали говорить на иных языках и пророчествовать, актуально и сегодня. Иные языки – суть знамение, но не доказательство крещения  Святым Духом. Доказательство крещения Святым Духом есть: во-первых любовь, ибо "любовь Божья излилась в сердца наши Духом Святым" и "любовь есть совокупность совершенства"; во-вторых это вера каждому написанному Слову Божьему, так как Дух и Слово – одно.

Исполнение Святым Духом наделяет верующего силой и квалифицирует для проповеди Евангелия. Мы верим, что Иисус Христос послал верующих провозглашать всем людям Благую Весть о том, что Он умер за их грехи, воскрес из мертвых и живет сегодня как их единственный Спаситель и Господь.

В жизни верующих проявляются духовные дары для подтверждения Слова Божьего, для созидания Церкви и проповеди Евангелия (Марка 16:17-18; 1 Кор. 12:13).

Причастие, Вечеря Господня, состоит из хлеба и чаши с красным вином, которые символизируют Тело и Кровь Иисуса Христа. Участвуя в причастии, верующие вспоминают и возвещают жертву Господа Иисуса Христа. Этим христиане показывают свою веру в любовь Христову, в искупление Им нашей жизни, в принятие Им наказания, которое мы по праву заслужили за свои грехи, и в вечную жизнь через Его воскресение (Луки 22:19-20; 1 Кор. 10:16; 11:26-30).

Божья воля состоит в том, чтобы наш дух, душа и тело были здоровыми. Служение Иисуса Христа, описанное в Евангелиях, всегда сопровождалось исцелением людей. Апостольская Церковь также практиковала Божественное исцеление. Служение исцеления остается актуальным для Церкви и сегодня (Марка 6:56; Ис. 53:5; 1 Петр. 2:24).

Даяние — это знак нашей благодарности Богу за Его щедрость и благодать, а также выражение нашей веры в Божью заботу в будущем. Даяние включает в себя десятину и пожертвования, которые направляются для благовестия и поддержания служения в Церкви (Прит. 3:9-10; Мал. 3:10; Луки 6:38).

Второе пришествие Христа и вечная жизнь

Иисус Христос второй раз придет на Землю, сначала тайно, чтобы воскресить Своих умерших и взять от Земли оставшихся в живых бодрствующих верующих, для встречи и воссоединения с ними, затем явно, после семи лет скорби, со всею Церковью для установления Своего Царства на Земле, которое будет длиться тысячу лет (миллениум).

Суд вечный

После миллениума последний мятеж против Господа и Святых Его будет подавлен. Наступит второе воскресение для всех нечестивых и грешных и окончательный Суд у Белого Престола.

Верующих, чьи имена записаны в Книге Жизни, ждет вечная жизнь в Божьем присутствии, а грешников — вечное наказание и погубление (Рим. 6:22; 2 Тимофее. 1:8-9).

Авторитет Писания.

Мы признаем абсолютное главенство Священного Писания - Слова Божьего над любым человеческим преданием, последнее испытывая первым. Ибо предание не пребывает вечно, Слово пребывает вечно! Писание НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЧАСТЬЮ ПРЕДАНИЯ! Только Писание Богодухновенно.

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

...Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

(Иоан.1:1,3)

Цель всех человеческих религий с их преданиями (христианских в том числе) - изменить Слово Божие, создать СВОИ правила и объявить это "благочестием" без рождения от Духа Святого.

Апостол Павел свидетельствует о себе:

Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее, и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий.

(Гал.1:13,14)

ревностное следование преданию привело его на путь противления Богу, это значит, что предание исказило истинный смысл Писания.

Господь Иисус Христос сказал об этом:

"...но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.

Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное.

И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?

Устраняя Слово Божие преданием вашим..."

(Марка 7:7-9,13)

Всякое предание и учение должно быть испытано Писанием - в этом благоразумие.

Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.

(Деян.17:11)

Апостольское право.

Апостольская преемственность определяется не "родословием" священства, не рукоположением, не принадлежностью к какой либо организации или продолжительностью и непрерывностью её существования, но исключительно откровением Божьего Слова.

В каждом поколении человек должен быть подлинно рожден от Духа, по воле Господа, а не по желанию человека.

так как Он избрал нас в Нем (Христе) прежде создания мира,...  предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей,... В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены [к тому] по определению Совершающего все по изволению воли Своей

(Ефесянам 1:4-11)

"Павел Апостол, [избранный] не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем, воскресившим Его из мертвых..."

(Галатам 1:1)

"Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, - я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью, и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам..."  

(Галатам 1:15-17)

"И в знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека. И знаменитые не возложили на меня ничего более. ...и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения..."

(Галатам 2:6,9)

Никто не может иметь монополию на откровение Слова Божьего, ибо это выбор Божий.

"Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть."

(Матфея 11:27)

Важнее проповедовать то же Евангелие, что и Апостолы, чем принадлежать к организации, которая исторически восходит к ним.

Признаком Апостольской преемственности является собственно христианская жизнь, согласно образцу веры и служения Апостолов Христовых, как описано в Книге Деяний и Апостольских  Посланиях, при засвидетельствовании от Господа силою чудес и знамений.

Аминь!